（一）“吾后世子孙遂为九江濂溪人”        ——宋“仙居县太君郑氏墓志铭”石碑

“仙居县太君郑氏墓志铭”现存于九江市周敦颐纪念馆的爱莲堂内，是北宋著名的思想家、哲学家、教育家、文学家，宋明理学开山祖周敦颐母亲郑氏的墓志铭石碑。该碑纵98.0cm，横66.0cm，厚5.0cm。18行，满行26字，楷书，阴刻。

爱 莲 堂

宋 仙居县太君郑氏墓志铭石碑

       周敦颐是湖南道县人，为什么其母亲与他及夫人的合葬墓在江西九江呢？周敦颐十五岁丧父，与母亲郑氏夫人随其舅父生活，母亲逝世后，因无力归葬湖南老家，就葬在润州丹徒（今江苏镇江）舅父的墓侧。宋煕宁四年(公元1071年)，周敦颐任提点广南东路刑狱，因尽心职事不幸身染重病，惊闻润州水啮母墓，遂即请朝廷准其“知南康军”（治所今九江市庐山市），并于1071年12月26日，改迁母亲墓于庐山北麓清泉社三起山（今九江市濂溪区周家湾），请挚友潘兴嗣为其母写墓志铭。铭文中记载了周敦颐所嘱之言：“吾后世子孙遂为九江濂溪人”。周敦颐择九江为卜居之地，以九江为第二故乡，认定其后世子孙为九江人，直至长眠于九江，一生与九江结下了不解之缘。

周敦颐与母亲和夫人合葬于此  

九江市周敦颐纪念馆全景效果图

（二）清“奉宪清归祠田碑”

清“奉宪清归祠田碑”采用青黑色大理石制作，长1.15m，宽0.7 m，厚1.04 m，现藏于九江市周敦颐纪念馆。

宋明理学开山鼻祖周敦颐逝世后，没有叶落归根，回到湖南道县老家，而是葬于江西九江。自明代弘治年间始，周敦颐的后人尊朝廷旨意，离开湖南道县老家，到九江为周敦颐护坟守墓。清乾隆三十一年，为了保障周氏后人守墓者的生活，政府出资买田给他们，并将其安家落户在这里。同时，为确保周氏守墓者的利益，政府将买下的田地用刻碑的方式公布于世。

2015年，周氏后人在周敦颐墓附近的周家后湾村的菜地里发现该碑并将其收藏保护起来。2017年，周敦颐诞辰1000周年之际，周家后湾村的周氏后人为使该碑得到更好保护，发挥更大的作用，将碑捐赠给九江市周敦颐纪念馆。现在，该碑立于纪念馆的“爱莲”亭内，向广大观众展示。

（三）清“濂溪”铜徽章

该徽章圆形、铜质，直径3.2cm、厚0.15cm，正面铸刻篆书“濂溪”二字，徽章上方穿有一孔，窄边缘，左侧边沿有一弧缺，整个徽章设计得简洁、大方、庄重。经考证，该徽章为清代九江“濂溪书院”院徽，是研究濂溪书院和九江书院文化的重要实证。

濂溪，与宋明理学的奠基人周敦颐有关，本为周敦颐故里之溪名。周敦颐对九江情有独钟，在九江为官、讲学，筑书堂、凿莲池，行吟匡山、濯缨濂溪，择九江为卜居之地。宋嘉祐六年（1061年），周敦颐在九江创建濂溪书堂；南宋时在原址附近建濂溪港书院；清乾隆五十年（1785年），知府初之朴迁濂溪书院于城内世德坊南，直至1903年改为九江中学堂。濂溪书院在九江延续了近千年，其在中国书院史上，有着不容忽视的重要地位。

该院徽由九江市收藏家方讴先生珍藏多年。2017年，周敦颐诞辰1000周年暨周敦颐纪念馆新馆开馆之际，为丰富陈展内容，使该徽章得到更好保护和管理，发挥应有的作用，方先生将徽章捐赠给九江市周敦颐纪念馆。现在，该徽章在纪念馆展厅展出。

（四）清同治二十二年濂溪书院买地契

该地契纸质，横73cm、纵55 cm，内容为清同治二十二年（1873年）濂溪书院董事购买天主教堂的土地契约。地契记录了买卖双方人员、时间、价格和土地四至等详细情况，并盖有“九江县查”等6枚朱红印章。

濂溪书院是由北宋理学开山祖周敦颐创建。1061年，周敦颐在九江买田置屋设立濂溪书堂，1072年辞去官职，归隐濂溪书堂直到去世，其间写下了《题濂溪书堂》诗篇。此后濂溪书堂改为濂溪祠，与后世兴起的濂溪书院一道断续存在了大约700年。该地契印证了濂溪书堂到清同治时已经发展为濂溪书院，并且具有一定的规模。它对研究九江濂溪书院的历史和发展，提供了珍贵的实物资料。

该地契由九江市收藏家方讴从旧书市场购得，因破损严重，方先生将地契进行了装裱保护，珍藏多年。2017年，周敦颐诞辰1000周年之际，为使该地契得到更好保护和管理，发挥应有的作用，方先生将地契捐赠给九江市周敦颐纪念馆。现在，该地契在纪念馆展厅内，向广大观众展示。